米诺斯天文学与历法实践的证据

在米诺斯艺术中，天体符号经常被描绘，且常出现在宗教语境中。最常见的是各种太阳和恒星符号。克诺索斯宫殿大量装饰着这些符号。在克诺索斯及其他米诺斯宫殿中举行的仪式包括光与暗的交替以及反射的运用。米诺斯的主神是一位太阳女神，即“米诺斯的德墨忒尔”。一件米诺斯晚期的粘土圆盘被鉴定为仪式性历法器物，显示了最重要的天体周期，尤其是月球的八年周期（octaeteris）。该圆盘以及米诺斯的石质克诺斯器（kernoi），很可能与米诺斯节日历法相关。克诺索斯、费斯托斯、马利亚和古尔尼亚宫殿的中央庭院朝向初升的太阳，而东部的扎克罗斯和佩特拉斯宫殿则分别朝向月球的最南端和最北端升起位置。克诺索斯和费斯托斯庭院的东-西轴线朝向春分前五天的日出。这一朝向与一年末尾的五个闰余日（epagomenal days）有关，这很可能是一个米诺斯节日的时期。克诺索斯王座室的朝向之一指向公元前2000年至公元前1000年间角宿一（Spica）的偕日升。在米诺斯时代，角宿一的偕日升发生在葡萄收获时节。角宿一偕日升日期附近的时段，是一个与地神（cthonic deities）相关的重要节日的时期，该节日是厄琉息斯秘仪（Eleusinian Mysteries）的米诺斯前身。米诺斯、德墨忒尔和珀耳塞福涅的神话可能具有天文学起源，与米诺斯人对月球、金星和角宿一运行周期的观测有关。这些天象事件与“更新”的观念相联系，而“更新”是米诺斯宗教的核心。